罗马第三大学的弗朗切斯科·卡雷里教授以令人信服的方式阐述了基于“行走”的艺术形式如何可以生成建筑与景观，这是一种被当代的建筑师所遗忘了的实践。 从石器时代的竖石纪念碑，到古埃及和古希腊的神庙，从达达主义者的游览城市，到大地艺术的主要参与者们的艺术史。卡雷里对步行实践的解读，有着动员一个人的全部活力的启示性力量，让我们能从日常的行走中，重新“发现”我们所生活的城市。 ———————— 在本书中，弗朗切斯科·卡雷里探索并拓展了基于“行走”的艺术形式，并着重审视了三个关键历史转折点：从达达主义到超现实主义，从字母主义到情境主义，从极简艺术到大地艺术。通过对这些历史事件的分析，卡雷里获得了一部关于漫游的艺术史，一片可以漂流航行的城市群岛。 “行走”虽然不直接构成对空间的物理建构，但是该行为暗示了对相关地点及其意义的改造。人类在一个没有地图的空间中的实际存在，...(展开全部)

罗马第三大学的弗朗切斯科·卡雷里教授以令人信服的方式阐述了基于“行走”的艺术形式如何可以生成建筑与景观，这是一种被当代的建筑师所遗忘了的实践。 从石器时代的竖石纪念碑，到古埃及和古希腊的神庙，从达达主义者的游览城市，到大地艺术的主要参与者们的艺术史。卡雷里对步行实践的解读，有着动员一个人的全部活力的启示性力量，让我们能从日常的行走中，重新“发现”我们所生活的城市。 ———————— 在本书中，弗朗切斯科·卡雷里探索并拓展了基于“行走”的艺术形式，并着重审视了三个关键历史转折点：从达达主义到超现实主义，从字母主义到情境主义，从极简艺术到大地艺术。通过对这些历史事件的分析，卡雷里获得了一部关于漫游的艺术史，一片可以漂流航行的城市群岛。 “行走”虽然不直接构成对空间的物理建构，但是该行为暗示了对相关地点及其意义的改造。人类在一个没有地图的空间中的实际存在，...(展开全部)

在本书中，鲍曼尝试对文化的意义进行分类，他区分了作为概念的文化、作为结构的文化和作为实践的文化，并分析了“文化”这一概念在各类情境下的不同用法。对于鲍曼来说，文化是人类互动中一个不断变化的方面，它必须作为人类生活整体中的一个部分来被理解与研究。 鲍曼认为，文化是内在矛盾的。因此，文化既是失序的能动者，也是秩序的工具；既会陈旧过时，也会永垂不朽；文化的运转并不在于保存自身，而在于确保进一步实验和变革的条件。 本书是文化研究和社会理论领域的经典之作，也展示了社会学大师鲍曼思想发展的关键环节。鲍曼自己认为，在他的著作中，这是第一部探索一种新的社会理论而非谬误的作品。

在本书中，鲍曼尝试对文化的意义进行分类，他区分了作为概念的文化、作为结构的文化和作为实践的文化，并分析了“文化”这一概念在各类情境下的不同用法。对于鲍曼来说，文化是人类互动中一个不断变化的方面，它必须作为人类生活整体中的一个部分来被理解与研究。 鲍曼认为，文化是内在矛盾的。因此，文化既是失序的能动者，也是秩序的工具；既会陈旧过时，也会永垂不朽；文化的运转并不在于保存自身，而在于确保进一步实验和变革的条件。 本书是文化研究和社会理论领域的经典之作，也展示了社会学大师鲍曼思想发展的关键环节。鲍曼自己认为，在他的著作中，这是第一部探索一种新的社会理论而非谬误的作品。

《金石传拓的审美与实践》一书分作上、下两编。 上编汇集了作者2006年以来撰写发表的论文、札记，以及搜集梳理的传拓史料。各篇分别独立，内容连贯，互为补充，对金石传拓的历史定位、工艺标准、渊源传承、发展方向等多个方面进行剖析阐述，是系统的金石传拓理论和实践相结合的研究成果。作者长期从事拓片制作，身体力行，对传拓艺术的思考、文献资料的分析、拓片工艺的评判等方面的研究视角，与以往金石学家、碑帖鉴定家都有着很大的差异，将许多前人所谓“可意会不可言传”的内容形诸笔端，抽丝剥茧，发微见著，个性十分鲜明。 下编收录了作者历年传拓的二百余件不同时期、不同类型的碑碣、器物拓片，遍及博物馆藏品中“古器物’’的各个门类，记其文物渊源流传、拓片制作得失，提出“传拓者在完善手工技巧的同时，必须深刻认识文物，并对此二者保持不懈的钻研与探索”的思路。各拓片例证分析，展现了作者对文...(展开全部)

《金石传拓的审美与实践》一书分作上、下两编。 上编汇集了作者2006年以来撰写发表的论文、札记，以及搜集梳理的传拓史料。各篇分别独立，内容连贯，互为补充，对金石传拓的历史定位、工艺标准、渊源传承、发展方向等多个方面进行剖析阐述，是系统的金石传拓理论和实践相结合的研究成果。作者长期从事拓片制作，身体力行，对传拓艺术的思考、文献资料的分析、拓片工艺的评判等方面的研究视角，与以往金石学家、碑帖鉴定家都有着很大的差异，将许多前人所谓“可意会不可言传”的内容形诸笔端，抽丝剥茧，发微见著，个性十分鲜明。 下编收录了作者历年传拓的二百余件不同时期、不同类型的碑碣、器物拓片，遍及博物馆藏品中“古器物’’的各个门类，记其文物渊源流传、拓片制作得失，提出“传拓者在完善手工技巧的同时，必须深刻认识文物，并对此二者保持不懈的钻研与探索”的思路。各拓片例证分析，展现了作者对文...(展开全部)

在西方学术界，科学知识社会学（SSK）占据了科学研究的主战场，其争论的焦点是把科学作为一种知识来分析，还是作为一种实践来分析。后一种分析就是SSK内部的“实践转向”，也被称为“科学哲学的后实证研究”。本书是代表这种转向的标志性著作，它不仅概括出这种转向的各种分析视角、途径与方法，而且还概括了这种转向在科学知识社会学内部所引发的激烈争论，同时也对传统科学哲学中的合理性规范、客观性与真理概念等提出了严肃的挑战。本书的作者大多是当前“Science Studies”各学派的领军人物，本书的信息量相当大，在很大程度上引导着后继的“Science Studies”，是当前相关研究引用率相当高的著作之一。

在西方学术界，科学知识社会学（SSK）占据了科学研究的主战场，其争论的焦点是把科学作为一种知识来分析，还是作为一种实践来分析。后一种分析就是SSK内部的“实践转向”，也被称为“科学哲学的后实证研究”。本书是代表这种转向的标志性著作，它不仅概括出这种转向的各种分析视角、途径与方法，而且还概括了这种转向在科学知识社会学内部所引发的激烈争论，同时也对传统科学哲学中的合理性规范、客观性与真理概念等提出了严肃的挑战。本书的作者大多是当前“Science Studies”各学派的领军人物，本书的信息量相当大，在很大程度上引导着后继的“Science Studies”，是当前相关研究引用率相当高的著作之一。

《景观叙事:讲故事的设计实践》融合了文学理论、人文地理和视觉艺术，涉及社会认同、历史和场所的性质等一系列相关学科和实践。《景观叙事:讲故事的设计实践》揭示了历史保护、遗产规划、公共艺术和可持续发展规划等领域存在的令人兴奋的潜在可能，对于景观设计师、规划师以及其他从事历史保护、公共艺术、社区与园林设计的设计师而言是一本不可多得的参考用书。

《电影作为社会实践(第4版)》是一本经典的教材第4版，从文化研究的角度来探讨电影，其突出特点在于把电影当作一种不随文本而结束的社会和文化实践来研究，把电影看作一种娱乐、一种叙事和文化活动，而不是一套规范的文本，以此进行全面的考察，重点强调电影的文化职能。 最新的版本经过充分的修正和更新，纳入了最新的理论方向，更新了作为范例的电影和分析点，延伸了对声音及其对电影的贡献的分析，修正并更新了全球流行的电影产业的结构和条件，加入了许多最近的影片。